什么是喜？通俗的说就是我喜欢的，在八字命理方面是指为日干所喜所用的干支与十神，或者说是对日干起到好作用的干支与十神，也就是我们通常说的用神，也叫喜神。
什么是忌？通俗的说就是我嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，即忌神。
命局取喜忌，也就是取用神和忌神，而在这两派对立的中间还有没有其它之神呢？我认为有，因为有些五行对日干来说，说不上为用，也说不上为忌，全看岁运的眼色行事，就好比“墙上一抖草、风吹两边到”的谚语一样，没有自己的立场，我称之为变神，所谓变神就是容易发生喜忌变化的十神。这下大家明白了，在一个命局中，除用神与忌神外，还有变神，而变神到底是倒向用神这方、还是忌神那方，全看岁运命生克制化的结果而定，如果制化的结果是日干所喜，那么它就转化成了用神，就好比忌神也会被转化成用神一样；如果制化的结果是日干所忌，那么它就转化成了忌神，就好比用神也会被转化成忌神一样。能不能转化都是“五行生克制化”说了算。
当我们知道了日干旺衰之后，就要寻找使日干得到平衡、命局流通、从其强势的字，而这个字就是“用神”，但要想找到这个字，你必须知道导致命局失衡、阻塞、逆势的字，而这个字就是忌神，用医学的观点讲，忌神就是命局的病，用神就是命局的药，所以说批八字不明喜忌是寸步难行的。从这段话里，细心的同学们就会发现，取用的基本方法只有三个：即平衡用神、从势用神、流通用神。平衡用神一是指平衡生助日干与制化日干力量的，二是指平衡命局寒暖燥湿的，三是平衡命局两种、三种、四种五行力量的；从势用神是指从一方或多方之势的；流通用神是指能使五行之间流通无阻的。所有取用方法都逃离不了这三种取用的基本方法，可以说平衡、流通、从势贯穿于岁运命预测过程的始终，是取用的根本大法。
那么喜忌是否永恒不变呢？根据阴阳互根、阴阳转换的规律，喜忌会因为组合与制化而发生转换，用神变忌神，忌神变用神，比如日干甲木偏旺，用神为金土火，忌神为水木，本来月干庚金七杀制甲木忌神本吉，但年干丙火用神制月干庚金用神发挥了坏的作用，这个丙火用神就不是用神了，而转化成了忌神；又如日干甲木偏弱，用神为水木，忌神为金土火，月干忌神庚金制弱身为凶，但年干忌神丙火克制月干庚金忌神发挥了好的作用，这时，这个丙火就由忌神转换成用神了，所以说喜者非喜，忌者非忌，全看它们在不同的命局组合中发挥了什么作用，这些喜忌转换之象一定要活看，要辨正的看，不能形而上学。
用神与忌神的取用方法：
1、凡日干偏旺，一般取官杀、食伤、财星为用神，以平衡日干偏旺的病。而生助日干的印星、比劫就为忌神了；
2、凡日干从旺，一般取印星、比劫、食伤为用神，以顺日干从旺之势，使命局干支五行得到流通。而克耗日干的官杀、财星就是忌神了，因为它们阻碍了日干的从旺之势；
3、凡日干中和，以大运与流年的平衡流通来选取用神与忌神；
4、凡日干偏弱，一般取印星、比劫为用神，以补起日干偏弱之病，使日干力量与克泄耗的力量达到相对平衡。而克泄耗日干的官杀、食伤、财星就是忌神了，因为它们加大了命局的失衡，在特定情况下，也可以取食伤为用神；
5、凡日干从弱，一般取官杀、食伤、财星为用神，以顺其日干从弱之势，使命局干支五行得以流通。而生助日干的印星、比劫就是忌神了，因为它们阻碍了日干从弱之势
6、凡命局五行相对平衡，而气候偏寒或偏燥，即寒暖不平衡，以调候五行为用神，即命局寒冷者，取寅、卯、巳、午、未、戌为调候用神；命局燥暖者，取申、酉、亥、子、丑、辰为调候用神，通过调候，使命局达到寒暖适中，即寒暖平衡的状态，这样命局就会生机盎然。
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